خلافت اسلامی ضد جمهورحاکم برایران

توضیحات

تاریخ ایجاد در چهارشنبه, 09 تیر 1400 08:06

برای اینکه به درستی بدانیم بر وطنمان چه کسانی حکمروایی می کنند بهتراست برمبنای جوهره واقعی اش نام گذاری کنیم.

اطلاق حکومت دراسلام، اگرچه درسال 1924 پس از سرنگونی خلافت عثمانی از طرف اخوان المسلمین مصر رایج گردید. و پیش ازآن خلافت بوده، اما در محتوا براساس خلافت غیر منطبق با جمهور زمام امور را در دست داشته و هم اکنون دروطن من و شمای ایرانی دارند.

جمهور به مفهوم همه مردم، توده، گروه، معظم از هر چیز می باشد و حکومتی که زمان آن به دست نمایندگان ملت باشد و رئیس آن ، رئیس جمهور خوانده می شود (یعنی نماینده اکثریت مردم).

اسلام اساساً با جمهور و یا دمکراتیک و دمکراسی واصولاً رأی مردم هیچ گونه همخوانی ندارد.

توجیه گران و مغالطه گویانی تحت عنوان ملی –ـ مذهبی و یا نواندیش دینی و کسانی که دین محور یا دین مدار هستند، ولی داعیه جدائی دین از دولت را دارند. بیهوده در صدد تحمیق توده مردم می باشند.

مگر پیام آورنده دین اسلام ، زندگی، رفتار، اداره امور اجتماعی و تنظیم رابطه اش با دنیای پیرامون آنزمان خودش، صرفاً براساس دین تعریف کرده خودش نبوده است؟

آن طور که درکتاب تاریخ عبدالرحمن بن خلدون، معروف به ابن خلدون (مورخ شهیر دنیای عرب) آمده است، اسلام قائم به السیف ( به زورشمشیر) است. اینکه گفته میشود «لا اکراه والّدین» منظوردبن ایمانی است، که برهیچ کس آشکار نیست که شما از درون به اسلام باور دارید یا خیر. ولی اسلام قبول تسلیم شدن است.

درسال 1924 میلادی وقتی شیخ مسجد الازهر مصر بنام عبدالرزاق اعلام کرد، اسلام فقط دعوت است و محمد فقط نقش مبشر داشته است. اسلام گرایان واقعی آنزمان، چه سنی و چه شیعه بر وی شوریدند، که نه ، اسلام (برشمشیر استوار است). که اتفاقاً خمینی پلید هم همین را گفت؛ که اینکه میگویند اسلام فقط ارشاد است، درست نیست. و پیغمبر با شمشیر و جنگ اسلام عزیز را گسترش داده است.

بعلاوه در بین سه دین مسیحیت، یهودیت و اسلام، اسلام تنها دینی است که معتقد به جهاد است. و جهاد به مفهوم تحمیل دین است. همچنانکه «مغیرّه بن شعبه» به نمایندگی از طرف سعدابن ابی وقاس خون ربز به رستم فرخزاد گفت؛ یکی از این سه راه را به پذیر:

1ـ -یا با خواری جزیه را ( باج و پول به زورو خواری )

2ـ -با شمشیر و جنگ را

3ـ -یا آنکه اسلام آور(تسلیم شو) و خویشتن را برهان.

باری پیراهن مساوات، عدالت خواهی و دمکراسی، نه فقط برقامت اسلام برازنده نیست، بلکه اساساً هم خوانی ندارد و همیشه در نهایت اختلاف طبقاتی بنا شده و استمرار دارد. کما اینکه پس از چهار دهه حاکمیت آن بر کشورمان، این اختلاف طبقاتی را در نهایت آن و درتمام زمینه ها، همگان شاهد و ناظریم و تمامی مردم آنرا با آگاهی کامل میدانند و می بینند.

حسین بهادر